Мировая историография содержит множество имен выдающихся ученых, внесших неоценимый вклад в дело развития исторической науки. Однако многие из них получили признание только спустя продолжительный период времени после своей смерти, т.к. в силу ряда объективных и субъективных причин человеческий разум большинства обывателей не может понять гениальность деяний великих людей.Одним из таких гениев, опередивших свою эпоху, являлся Генрих Шлиман — легендарный первооткрыватель не менее легендарной Трои, знаменитых на весь мир артефактов и громких археологических находок. Естественно, что столь оглушительный успех не мог не остаться незамеченным современниками Шлимана, многие из которых подвергли сомнению достижения археолога.

К примеру, немецкий археолог К. Штарк считал, что открытие Шлиманом Трои – это величайшая мистификация, т.к. нельзя было достоверно доказать древность происхождения находок. Академик Стефании, сделавший ряд громких открытий в Северном Причерноморье, все время сравнивал свои находки с артефактами, найденными Шлиманом, при этом сравнения всегда оказывались не в пользу последнего.

При этом Стефани судил о находках Шлимана только по рассказам очевидцев, ни разу даже не взглянув на них! Ученый Л. Конце назвал знаменитый клад Приама всего лишь «римским» артефактом, историк Э. Курциус увидел в «маске Агамемнона» византийские мотивы и лик Христа.

Кроме того, Шлиман столкнулся с еще одной вопиющей проблемой: многие музеи мира, в том числе и Петербургский музей, отказались выкупить у Шлимана его великие находки. К слову, к Петербургскому музею Шлиман, по его же словам, испытывал «наибольшую» симпатию», из-за чего даже снизил цену на найденные артефакты. В итоге, многие находки Шлимана перекочевали в Германию.

В конце концов, история рассудила этот конфликт, постыдив пессимистов и критиков и возвысив фигуру Генриха Шлимана, находки и археологические исследования которого до сих пор считаются одними из величайших открытий в мировой историографии.